黨建工作
PARTY CONSTRUCTION信息來(lái)源：中數研究院 添加時(shí)間:2023/07/12 瀏覽次數:1888次
為貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想主題教育的部署要求，加強青年教育引領(lǐng)，推動(dòng)中央和國家機關(guān)青年做習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，中國數字文化集團組織青年理論學(xué)習小組成員開(kāi)展“學(xué)用新思想 悅讀伴成長(cháng)”文化和旅游部青年讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)。團員青年圍繞《習近平七年知青歲月》、習近平總書(shū)記最新重要講話(huà)和文章，結合自身工作實(shí)際，分享學(xué)習心得，
學(xué)習新思想，悅讀伴成長(cháng)
讀書(shū)薦語(yǔ)
《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡(jiǎn)史》
分享人：北京中數世紀傳媒科技有限公司 李晗
本書(shū)以回顧黨的宣傳工作史為主線(xiàn)，將各時(shí)期我黨面臨的主要任務(wù)作為切入點(diǎn)，系統梳理了隨著(zhù)工作重心轉移和社會(huì )歷史條件的變化，黨不斷對宣傳思想工作做的戰略性調整和適應性轉變?？谷諔馉帟r(shí)期我們“動(dòng)員一切力量，爭取抗戰勝利”，建設時(shí)期我們開(kāi)展“社會(huì )主義初級階段”，改革開(kāi)放時(shí)期我們提出“黑貓白貓論”，步入新時(shí)代后我們開(kāi)展“實(shí)現中華民族偉大復興”理論宣傳。史料豐富、主題鮮明、語(yǔ)言生動(dòng)，概括總結出自新民主主義革命時(shí)期起，至中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代后一百多年來(lái)黨的宣傳工作服務(wù)黨和人民事業(yè)發(fā)展的偉大歷程和重大成就。
習近平總書(shū)記指出，對歷史進(jìn)程的認識越全面，對歷史規律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動(dòng)?！吨袊伯a(chǎn)黨宣傳工作簡(jiǎn)史》是黨宣傳思想工作的百年變革史，黨的宣傳工作在實(shí)踐中探索，在改革中發(fā)展，歷經(jīng)艱險苦難，而又與時(shí)俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨百年宣傳工作的經(jīng)驗豐富而深刻，因此學(xué)習黨的宣傳史有助于我們在歷史前進(jìn)規律中找到正確方向，認清歷史方位，遵循歷史規律，提升歷史自覺(jué)、堅定歷史自信。在守正中創(chuàng )新，承擔起歷史賦予的使命和責任。做好本職工作，推動(dòng)宣傳工作邁向新勝利。
《中國人眼中的美》
分享人：大數據中心 王子鈺
本書(shū)以獨特的視角展示了中國人眼中的美。作者通過(guò)深入地研究和敏銳地觀(guān)察，揭示了中國人民對美的多元性和豐富性。這不僅對于中國文化的傳承和發(fā)展有著(zhù)重要意義，同時(shí)也讓讀者更好地了解和欣賞中國的藝術(shù)和自然之美。
其次，本書(shū)以精美的圖片和生動(dòng)的文字讓讀者身臨其境。無(wú)論是山水之間的寧靜與壯美，還是藝術(shù)作品中的細膩與精湛，讀者都能夠在閱讀中感受到那種獨特的審美享受。這種身臨其境的感覺(jué)將使讀者的閱讀體驗更加豐富和深入。
最后，本書(shū)不僅僅是一本學(xué)術(shù)著(zhù)作，更是一本貼近人心的閱讀體驗。作者用心描繪了中國人民內心深處對美的渴望和熱愛(ài)，讓讀者能夠與書(shū)中的人物和景觀(guān)產(chǎn)生共鳴。無(wú)論是對于中國文化的了解還是對于人文情感的體悟，讀者都將在本書(shū)中獲得難忘的心靈觸動(dòng)。
總之，《中國人眼中的美》是一本值得推薦的讀物。它匯集了豐富的文化內涵和獨特的視角，為讀者帶來(lái)了一場(chǎng)深入了解中國美學(xué)的精彩之旅。無(wú)論是對中國文化感興趣的學(xué)者、藝術(shù)愛(ài)好者，還是希望了解不同文化的普通讀者，本書(shū)都能夠帶來(lái)豐富的知識和啟發(fā)。
《習近平的七年知青歲月》
分享人：影視中心 劉仲
習近平總書(shū)記是第一位出生和成長(cháng)在新中國的中國共產(chǎn)黨總書(shū)記。他有過(guò)曲折的少年時(shí)代，有過(guò)奮斗的青年時(shí)代。從農村大隊黨支部書(shū)記到黨的總書(shū)記，從普通公民到國家主席，從普通軍官到軍委主席，黨和國家各個(gè)領(lǐng)導層級他都干過(guò)。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記之所以能夠帶領(lǐng)黨和人民披荊斬棘、攻堅克難，全面開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面，很大程度上來(lái)自習近平總書(shū)記扎實(shí)的實(shí)踐基礎、深厚的經(jīng)驗積累和由此而來(lái)的深邃理論思考。梁家河七年知青歲月，無(wú)疑是他人生經(jīng)歷中十分重要的起點(diǎn)。
《習近平的七年知青歲月》這部書(shū)，是當代青年樹(shù)立正確人生觀(guān)、勵志成才的鮮活教材，是黨員干部錘煉黨性、提升素質(zhì)的生動(dòng)范本，也是國際社會(huì )全面深入了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人的珍貴歷史資料。
《國家文化數字化戰略怎樣落地落實(shí)》
分享人：大數據中心 郭濤
全書(shū)共分為七個(gè)章節，高書(shū)生主任分別從實(shí)施背景、 技術(shù)路線(xiàn)、中心環(huán)節、主要特征、決策部署五大方面入手，用體系化思維對推進(jìn)實(shí)施國家文化數字化戰略進(jìn)行了全方位地闡述和深入解讀。依據《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數字化戰略的意見(jiàn)》《數字中國建設整體布局規劃》兩項政策文件為基本遵循，推進(jìn)實(shí)施國家文化數字化戰略要打牢“底座”，抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞，一 是國家文化專(zhuān)網(wǎng)，它依托現有有線(xiàn)電視網(wǎng)絡(luò )設施、廣電 5G 網(wǎng)絡(luò )和互聯(lián)互通平臺形成，具有接入、存儲、算力和分發(fā)四大服務(wù)功能；另一個(gè)是標識解析體系，它依托我國提案創(chuàng )建的國際標準關(guān)聯(lián)標識符（ISLI）而建設，實(shí)現數據的分布式存儲、互聯(lián)互通和確權。
《錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)術(shù)人生》
分享人：大數據中心 劉妍
對于這本書(shū)的打開(kāi)方式門(mén)路之一便是：更多去閱讀錢(qián)鐘書(shū)先生的相關(guān)著(zhù)作，尤其是《談藝錄》《容安館札記》《管錐編》《走在人生邊上》《聽(tīng)楊絳談往事》《錢(qián)鍾書(shū)手稿集》《四庫提要辨證》《七綴集》《圍城》《宋詩(shī)選注》《舊文四篇》《也是集》《錢(qián)鍾書(shū)集·人生邊上的邊上》等書(shū)籍后，再反過(guò)來(lái)閱讀本書(shū)會(huì )相對容易得多，這樣你才能對其中很多內容有很深的感觸。
非專(zhuān)業(yè)人士看，就像大多數我這樣的普通人去看這本書(shū)，專(zhuān)注點(diǎn)更多是錢(qián)鐘書(shū)先生的“妙語(yǔ)”。所謂“妙語(yǔ)”就是讓人看了挺不錯，這話(huà)說(shuō)得好，中肯，至于好在哪，就不得而知了，反正我覺(jué)得好就可以了。這本書(shū)能讓一個(gè)人打開(kāi)心扉的地方很多，每個(gè)人有每個(gè)人的見(jiàn)解，有了初步簡(jiǎn)單見(jiàn)解，才會(huì )有一次周密理論，或是想更深去了解，接觸有關(guān)東西，讓自己對這一方面的認知立體化，能夠將其具象化，至少在腦海中形成一幅藍圖。還有一個(gè)未提及的方面便是錢(qián)鐘書(shū)先生的：學(xué)術(shù)人生化、人生藝術(shù)化。就像“活到老學(xué)到老”這句老話(huà)，話(huà)雖老，但極少有人做到，做到你也可以“人生藝術(shù)化”。關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)先生所作筆記，我們看個(gè)數據就足矣了，比如：《錢(qián)鍾書(shū)手稿集》是錢(qián)先生的讀書(shū)筆記，字字句句都由他親筆寫(xiě)成，是已知手稿集中篇幅最大的個(gè)人巨著(zhù)。不僅篇幅大，更在內容廣和深；不僅“空前”，恐亦難乎為繼。
《電影編劇的秘密》
分享人：辦公室 侯劉天卉
讀完《電影編劇的秘密》后，我對編劇創(chuàng )作的理解更深了，這確實(shí)是一本值得反復閱讀的書(shū)，尤其是有志于從事電影行業(yè)的人。這本書(shū)用對話(huà)的形式，探討了蘆葦從創(chuàng )作《霸王別姬》的電影劇本開(kāi)始，近二十年的創(chuàng )作歷程（1993年-2013年），其中既有通用的編劇創(chuàng )作技巧又有實(shí)戰經(jīng)驗分享，還有對世界經(jīng)典電影的分析，可以說(shuō)是理論和實(shí)踐都包含了。
本書(shū)收入蘆葦和王天兵的四次談話(huà)，將蘆葦的成長(cháng)經(jīng)歷與電影編劇技巧的講解融為一體，既有普適的編劇法則又有實(shí)戰教訓，還有對電影經(jīng)典的案例分析，除了深入探討類(lèi)型與藝術(shù)關(guān)系之外，還有蘆葦對自己職業(yè)生涯重要作品的技巧分析，包括《秦頌》《霸王別姬》《活著(zhù)》《李自成》《等待》《杜月笙》《白鹿原》《圖雅的婚事》等。談話(huà)內容實(shí)在具體，又有可操作性，可以當成一部編劇教程。作為創(chuàng )作示范，書(shū)中還附有蘆葦從未發(fā)表的電影劇本《赤壁》全文。一個(gè)生于二十世紀五十年代的普通中國人，既沒(méi)有世家出身，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)學(xué)歷，他是怎樣成長(cháng)為一個(gè)世界級的電影編劇的？通讀后，讀者會(huì )得到答案，而且會(huì )發(fā)現創(chuàng )作可教、創(chuàng )作可學(xué)，也許還會(huì )躍躍欲試，有信心完成一部電影劇本。
《中國戲曲電影史》
分享人：影視中心 王茵楠
戲曲電影是中國戲曲與西方藝術(shù)碰撞融合的影片種類(lèi)。中國電影的起源便是戲曲片，1905年《定軍山》拉開(kāi)了中國電影的帷幕，此后至今，戲曲片的發(fā)展隨著(zhù)中國電影歷史的長(cháng)河或來(lái)勢洶涌，又或徘徊沉淀，隨著(zhù)時(shí)間的洗滌保留了其獨有的戲曲電影美學(xué)特征。該書(shū)以時(shí)間為脈絡(luò )，清晰呈現戲曲片的發(fā)展歷史。在發(fā)展過(guò)程中，戲曲電影經(jīng)歷了自身變革與外部社會(huì )環(huán)境的變遷，相互影響與制約，《中國戲曲電影史》將其歷史發(fā)展的全部原因，清晰地勾畫(huà)在讀者的眼前。作為第一部中國戲曲電影史的書(shū)籍，它深刻討論了戲曲藝術(shù)與電影藝術(shù)的關(guān)系，虛擬性與真實(shí)性的矛盾如何去處理，附著(zhù)大量的實(shí)證來(lái)清晰闡釋二者微妙的關(guān)系，予以讀者一個(gè)需要深思的理論視角。無(wú)論讀者對于戲曲電影的哪一個(gè)方向有所疑問(wèn)，相信都可以在本書(shū)中找到答案。
高小健先生是電影電視藝術(shù)研究所研究員，電影學(xué)博士，中國電影家協(xié)會(huì )會(huì )員，中國電影評論學(xué)會(huì )會(huì )員。主要專(zhuān)業(yè)方向是中國電影史研究，一直潛心研究中國戲曲電影相關(guān)的學(xué)問(wèn)，曾先后出版著(zhù)作《中國戲曲電影史》、《新興電影：一次劃時(shí)代的運動(dòng)》《中國電影史》（撰稿之一，李少白主編）等。在中國電影史、電影理論和文化、電影劇作理論和電影劇作家、電影導演、戲曲電影等研究方面撰寫(xiě)、發(fā)表論文數十篇，發(fā)表大量影視評論。主要論文有《西風(fēng)東漸與20年代中國電影價(jià)值觀(guān)》《30年代電影文化運動(dòng)產(chǎn)生的歷史條件》《“費穆電影”與中國民族電影的美學(xué)風(fēng)范》《電影劇作的演進(jìn)》《換一個(gè)角度看歷史――中國30年代電影的商業(yè)化復讀》《新中國以來(lái)對中國電影歷史的復讀》《30年代中國電影對美國電影的態(tài)度》及《都市生活的魅力――重讀<新舊上海>》等。
深入領(lǐng)會(huì )習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的講話(huà)
分享人：影視中心 張博淳
6月2日，習近平總書(shū)記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì )并發(fā)表重要講話(huà)。為開(kāi)好這次座談會(huì )，習近平總書(shū)記先后考察了中國國家版本館和中國歷史研究院，以前在地方考察召開(kāi)工作座談會(huì )時(shí)，叫做“考察并召開(kāi)”，這次是為了召開(kāi)而考察。當日新聞聯(lián)播還報道了外交部長(cháng)秦剛參加上述活動(dòng)，說(shuō)明文化不僅有對內的內容，還有對外的方向?？梢?jiàn)文化傳承發(fā)展的極端重要性和迫切性。對于我們長(cháng)年從事宣傳思想文化條線(xiàn)的工作者來(lái)說(shuō)，這次重要講話(huà)非常有指導性和內涵深意，我推薦大家深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )。我的體會(huì )有三：
一是美?？倳?shū)記總結提煉中華文明具有五個(gè)突出特性，讓理解了我們的中華文明如何美。連續性，中華文明作為唯一沒(méi)有中斷的文明的一種生生不息、會(huì )呼吸的美；創(chuàng )新性，一種“周雖舊邦，其命維新”守正出奇的美；統一性，一種堅定團結凝聚的美；包容性，一種海納百川、開(kāi)放的美；和平性，一種謙和、內斂、大氣的美。5000年綿延不息的中華文明，構筑起了獨特的東方之美，這種美有具象的，不論是《千手觀(guān)音》《只此青綠》，還是冬奧會(huì )上的折柳傳情、迎客松，還是那些“活起來(lái)”或正在不斷蘇醒的中華大地上不斷出土的文物，都是中華文明的璀璨瑰寶。同時(shí)，這種美也體現在我們的仁義禮智信、各美其美、美人之美、美美與共、天下大同等先賢智慧和大國氣韻上，足以證明華夏文明的偉大。
所以總書(shū)記說(shuō)，“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì )主義道路？”文化是一個(gè)民族的根和魂。真是太精辟的論述了。
二是合。進(jìn)入新時(shí)代，總書(shū)記提出“兩個(gè)結合”，強調要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合。首先是契合，馬克思主義是19世紀產(chǎn)生于西方歐洲的一種外來(lái)理念和思想，能夠在20世紀一個(gè)文化傳統迥然有別的東方國度獲得廣泛傳播，并且能夠生根開(kāi)花結果，前提必然是某種價(jià)值上的契合度；其次是融合，總書(shū)記指出“結合”的結果是互相成就，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體。僅僅是契合是無(wú)法解決馬克思主義中國化問(wèn)題的，必須是兩種文化思維方式的融合，由并行變?yōu)橛袡C統一，才能讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的，才能讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)，匯聚起最大程度上的文化認同，彰顯鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。
三是信?？倳?shū)記這次講話(huà)闡述的中華文明的五個(gè)突出特性和“第二個(gè)結合”的五個(gè)深刻內涵，把中國特色社會(huì )主義思想與五千年中華文明的活水源頭貫穿起來(lái)、結合起來(lái)，又進(jìn)一步夯實(shí)了這一思想的文化根基和中國特性，特別是“第二個(gè)結合”的提出和強化，正是新時(shí)代所以新、新思想所以新的一種時(shí)代詮釋和文化解讀，是創(chuàng )新完善中國共產(chǎn)黨思想理論體系的一個(gè)重大原創(chuàng )性理論成果，極大提振了我們的文化自信?？倳?shū)記曾說(shuō)，“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”?！捌揭暿澜纭钡淖孕?，源自新時(shí)代我國發(fā)展取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，源自世界潮流浩蕩向前的“時(shí)與勢”，也源自中華民族獨一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，源自我們根植內心的獨一無(wú)二的文化自信。文化自信是最基本、最深沉、最持久的自信。
總書(shū)記的這些新觀(guān)點(diǎn)、新概括、新論斷為我們文化系統打開(kāi)了新的視角和空間，下一步，讓我們深刻地去反復領(lǐng)會(huì )、貫通運用。
《藝術(shù)的故事》
分享人：北京中數世紀傳媒科技有限公司 林雪晴
今天向大家推薦一本藝術(shù)史讀物《藝術(shù)的故事》的袖珍本。在頻繁使用讀書(shū)和聽(tīng)書(shū)手機應用的時(shí)代，這本書(shū)我依然選擇購買(mǎi)了紙質(zhì)版。
首先是被書(shū)的名字吸引“藝術(shù)的故事”(The Story of Art)。作者為你娓娓道來(lái)時(shí)間長(cháng)河之中的世界藝術(shù)史，不僅不會(huì )讓人感覺(jué)枯燥，而且有特色、有溫度，文字細膩動(dòng)人。
第二是書(shū)的裝幀。袖珍版前半部分是文字，后半部分是對應文字的相關(guān)圖片，整本書(shū)精美得令人愛(ài)不釋手。這是一本簡(jiǎn)潔典雅的小書(shū)。
第三是書(shū)的內容。本書(shū)開(kāi)篇就指出:“沒(méi)有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家而已?！弊x書(shū)過(guò)程中不禁為世界藝術(shù)家們不斷攀登進(jìn)取和奮斗而感動(dòng)，看似平淡的文字之中蘊藏著(zhù)一種莫名的力量。作者用優(yōu)雅又平實(shí)的筆調帶你領(lǐng)略世界藝術(shù)史當中的百花齊放。在歷史上，最初藝術(shù)家的地位是比較低微的，不被社會(huì )所重視，但他們依然用汗水、靈感以及富有創(chuàng )造力的勇氣去培育屬于他們的藝術(shù)之花。在藝術(shù)家成長(cháng)的歷程中，他們協(xié)調自身藝術(shù)觀(guān)念和贊助人以及公眾需要之間的關(guān)系。他們在藝術(shù)理想和生存實(shí)際之間不斷作出努力，在風(fēng)格、題材、審美、手法、復古還是創(chuàng )新等等一系列問(wèn)題之中作出選擇。
在他們身處的遙遠時(shí)代，他們的藝術(shù)理想像夜空里的星星一樣忽明忽暗。即使現在我們認為他們創(chuàng )造出了不朽的傳世之作，而那些作品成為了世界文明的寶藏。也許，我們不是在欣賞藝術(shù)，我們是在欣賞藝術(shù)家們的智慧和心靈世界。中文版前言里提到馬可.波羅和絲綢之路?，F在的中國向世界放眼望去，立足于我們的文化自信自強，加強與世界文明的交流互鑒，希望達到美美與共的精神境界。透過(guò)這本書(shū)，我們可以看到世界藝術(shù)的冰山一角。
《樂(lè )府之樂(lè )》
分享人：北京中數世紀傳媒科技有限公司 王敬鑫
“當世界年紀還小，我們曾這樣歡愛(ài)、相思與別離?！毖馍系倪@句話(huà)像是在點(diǎn)撥大家，也像在述說(shuō)書(shū)中故事。在古代樂(lè )府是古代采集詩(shī)歌機構，同時(shí)也記錄了普通人的故事。作為中國人的經(jīng)典文學(xué)，樂(lè )府中有悲歡離合，有酸甜苦辣，還有人文情懷。本書(shū)的注解和賞析由國學(xué)大家王運熙及其弟子王國安兩代人合力完成，書(shū)中精選《上邪》《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》等130多首經(jīng)典的樂(lè )府詩(shī)歌，不僅權威，而且還原了樂(lè )府的古典美，結合鏤空的剪紙設計，陽(yáng)光下的剪影，用想象講故事，充滿(mǎn)畫(huà)面感。傳統的鎖線(xiàn)工藝，紙張的質(zhì)感和整體的設計，讀書(shū)間仿若在與古人對話(huà)、與時(shí)空交流。喜歡詩(shī)詞，本質(zhì)上是喜歡美，又渴望夢(mèng)想。所以，敬那些壯闊胸懷，敬那些至死不渝。
本次青年讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)，使團員青年深入了解了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想內涵和要義，增強了青年同志的學(xué)習熱情，在今后的工作、生活中，繼續加強理論學(xué)習，提升實(shí)踐本領(lǐng)，理論與實(shí)踐結合，學(xué)以致用，把學(xué)習成果轉化為建功新時(shí)代，奮進(jìn)新時(shí)代的強大動(dòng)力。
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