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NEWS CENTER信息來(lái)源：光明日報 添加時(shí)間:2019/07/03 瀏覽次數:4590次
“現在寫(xiě)好人，很多人都認為你是在作秀。似乎不少作家已達成一個(gè)共識：中國就沒(méi)有好人?！闭f(shuō)到這里，梁曉聲有些激動(dòng)，語(yǔ)速也快了很多?！败?chē)爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、雨果、屠格涅夫等世界文豪，都曾提出文學(xué)要引導人向善向上。我寫(xiě)好人，寫(xiě)好人文化，有什么不妥呢？”
日前，在“現實(shí)主義：梁曉聲與中國當代文學(xué)”研討會(huì )上，梁曉聲袒露自己的創(chuàng )作心聲：“我喜歡《靜靜的頓河》，喜歡《戰爭與和平》，尤其喜歡雨果的《悲慘世界》，在眾多被勞役的苦工中，有幾個(gè)能像冉·阿讓那樣，成為一個(gè)善人。彰顯人性善，這才是現實(shí)主義的最大意義?！?/span>
不矯情、不媚俗，追求真善美，梁曉聲心目中的現實(shí)主義，經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)吹雨打，已成為支撐他文學(xué)創(chuàng )作的內在動(dòng)力。這是梁曉聲作品的魅力，也是現實(shí)主義的魅力。
1.文學(xué)應書(shū)寫(xiě)生活中的真善美
“我們今天都在談現實(shí)主義、提倡現實(shí)主義，大家可能會(huì )覺(jué)得很奇怪，我們這個(gè)最不缺少現實(shí)主義的國度，現在最提倡的卻是現實(shí)主義，為什么呢？”中國作家協(xié)會(huì )書(shū)記處書(shū)記吳義勤的發(fā)問(wèn)，引發(fā)現場(chǎng)學(xué)者的沉思。接著(zhù)，他直言不諱地說(shuō)：“因為很多現實(shí)主義作品并不能讓我們感到滿(mǎn)意?！?/span>
“現實(shí)主義文學(xué)是一種有力量的文學(xué)，它的力量就來(lái)自對國家和民族的關(guān)注，對普通人的生存現狀的思考和關(guān)注?！痹趨橇x勤看來(lái)，從梁曉聲的創(chuàng )作中可以得到一個(gè)重要啟示，現實(shí)主義力量不夠，并不是說(shuō)作家創(chuàng )新不夠，而是很多作家都背離了現實(shí)主義的傳統，“我們應該回到現實(shí)主義的傳統，現實(shí)主義當然也要創(chuàng )新，但不能背離它的本源，只有回到現實(shí)主義的本源，現實(shí)主義的生命力才有可能獲得解放?！?/span>
北京語(yǔ)言大學(xué)中華文化研究院院長(cháng)韓經(jīng)太感觸頗深，“當代理論批評對什么是現實(shí)主義還沒(méi)有給出定論，在思考這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，我們肯定要使我們的思考建立在鮮活的、豐厚的文學(xué)經(jīng)驗之上，梁曉聲的創(chuàng )作為這樣一種思考提供了堅實(shí)的經(jīng)驗基礎。我們這個(gè)時(shí)代在建筑一種精神高度的時(shí)候，離不開(kāi)他的這種鮮活的經(jīng)驗?！?/span>
首都師范大學(xué)文學(xué)院教授張志忠坦言，這個(gè)時(shí)代一方面給作家提供了很多可體驗、可觀(guān)察、可思考的豐富社會(huì )現象；另一方面作家以對成長(cháng)的思考和對文學(xué)的認知，支持作家創(chuàng )作道路走到今天。作家之所以不斷有力作問(wèn)世，就在于他們對現實(shí)的關(guān)懷，他們一直追隨時(shí)代、反饋時(shí)代，同時(shí)也在沉淀自我、認識自我。
“現實(shí)主義不僅僅是一個(gè)寫(xiě)作方法。對于讀者來(lái)說(shuō)，只讓他們閱讀是不夠的?！敝袊敶膶W(xué)研究會(huì )會(huì )長(cháng)白燁舉例說(shuō)，《平凡的世界》現在每年都發(fā)行一百多萬(wàn)套，不同年齡段的讀者都在看，它對讀者思維方式和生活方式的影響是很大的。這就告訴我們，除了要解讀作品中的特色和風(fēng)格外，還要注重研究現實(shí)主義在當代文學(xué)中的發(fā)展演變以及對人們思想觀(guān)念重塑的可能性。
一部作品，如果能把讀者留住，必定閃耀著(zhù)獨特的光輝?！艾F在很多作家以為把人性寫(xiě)得越邪惡越復雜才會(huì )越深刻，這是一種很奇怪的現象，我們把目光移向國外，就會(huì )發(fā)現，他們在報紙上肯定的電影、電視劇、書(shū)籍等，都依然在寫(xiě)我們生活中的真善美。而我們很多人，還在樂(lè )此不疲地書(shū)寫(xiě)人性惡，揭露人能夠壞到什么程度。試想一下，如果讀者看完這些文學(xué)作品和影視作品，還能夠跟周邊的人交心嗎？如果我們的文學(xué)中缺少這些善的元素，人心中原本柔軟的部分就會(huì )變得不柔軟?！绷簳月曆凵裰新冻鲆唤z遺憾，輕輕地嘆息：“不柔軟是多么令人遺憾的事情！”
2.優(yōu)秀的作品來(lái)自高大的靈魂
平民視角、悲憫情懷，是梁曉聲始終堅持的創(chuàng )作風(fēng)格。他的《父親》《母親》《又是中秋》《兄長(cháng)》《小姨》等自傳性作品中所傳達出的親情、友情，更是他用以溫暖人生的火炬。
在白燁看來(lái)，中國作家中有很多人被打上現實(shí)主義標記，但是有兩個(gè)作家很特別，一個(gè)是路遙，還有一個(gè)就是梁曉聲。路遙的《平凡的世界》的現實(shí)主義風(fēng)格很明顯，他是在大家都不看好現實(shí)主義的情況下，仍然堅持現實(shí)主義寫(xiě)作，后來(lái)證明他是對的。梁曉聲的現實(shí)主義始終堅持一種平民視角，而平民視角里又包含了一種英雄主義，他不僅在現實(shí)中堅持理想，還要在現實(shí)中實(shí)現理想，他把很多元素結合起來(lái)，構成了融合的現實(shí)主義風(fēng)格。
吳義勤把梁曉聲的現實(shí)主義概括為一種溫暖的、樸實(shí)的現實(shí)主義，“他的作品都是趨于傳統的白描，注重細節描寫(xiě)，注重故事情節推進(jìn)，注重人物情感表現，以人物命運打動(dòng)人，同時(shí)他還注重對人物性格的社會(huì )歷史根源的挖掘”。
梁曉聲的創(chuàng )作來(lái)自一段特殊經(jīng)歷。1968年，梁曉聲自愿報名從哈爾濱來(lái)到中蘇邊境線(xiàn)附近的瑗琿縣，成為黑龍江生產(chǎn)建設兵團的第一批兵團戰士。一晃就是6年，這段經(jīng)歷成為梁曉聲創(chuàng )作的寶庫。1982年，梁曉聲發(fā)表短篇小說(shuō)《這是一篇神奇的土地》，隨后又發(fā)表中篇小說(shuō)《今夜有暴風(fēng)雪》，他成了知青文學(xué)的代表作家。
時(shí)過(guò)境遷，知青文學(xué)早已不再是文學(xué)的主要題材，但梁曉聲仍然在堅守。沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授賀紹俊感慨，這不是因為梁曉聲不與時(shí)俱進(jìn)，而是因為他懂得珍惜，他珍惜知青經(jīng)歷中鑄造下的理想主義精神。理想主義精神一直是他寫(xiě)作中的一盞亮燈。哪怕理想主義在文壇已經(jīng)毫無(wú)市場(chǎng)，被很多人遺棄和拋棄，而梁曉聲依然高揚理想主義精神進(jìn)行寫(xiě)作。
北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院教授路文彬既是梁曉聲的忠實(shí)讀者，又是他的同事。路文彬深深感受到，梁曉聲是一位充滿(mǎn)真誠情懷的作家，這種真誠也表現在他的寫(xiě)作里?！霸诹簳月暱磥?lái)，‘真誠’的反義詞也不是‘虛偽’，而是‘刻意’，所以梁曉聲的寫(xiě)作從不刻意，無(wú)論是選題、結構布局、情節設置，還是語(yǔ)言風(fēng)格，都能體現出一種不刻意的真誠感?！?/span>
優(yōu)秀的作品來(lái)自高大的靈魂。黑龍江大學(xué)教授、《文藝評論》主編林超然認為，文學(xué)不需要太多熱鬧，梁曉聲作為黑龍江文學(xué)的一面旗幟，也是中國當代文壇的一面旗幟，從20世紀80年代到新世紀，他的創(chuàng )作中有一直不變的堅持，他的文學(xué)是一種大文學(xué)。隱忍堅強、厚重大氣、樂(lè )觀(guān)爽直、勇敢俠義等精神不僅表現在人物形象之中，也真實(shí)地展現在梁曉聲本人身上。
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